Actividades de extensión

La esgrima histórica, también conocida como HEMA (Historical European Martial Arts), es la recuperación y práctica de las artes marciales de combate con armas blancas basadas en tratados históricos fundamentalmente europeos. 

Al inicio de los tiempos de la HEMA, cuando se desempolvaron los primeros textos, las personas pioneras en este arte se las vieron ocn idiomas antiguos, textos crípticos, conceptos nuevos, poco a poco y con esfuerzo fueron desentrañando y entendiendo ese galimatías. Mas tarde y conforma se hacían revisiones de estos estudios, se fueron puliendo, variando y adquiriendo diversos matices dando forma a diferentes interpretaciones del mismo documento original. Ante la imposibilidad de aunar criterios, ya que las fuentes no son del todo claras, es hora de ir más allá, de ir creando corpus teóricos de entrenamientos específicos para cada maestro y disciplina, para cada tipo de arma (herramienta y época), para cada sensabilidad interpretativa. Atrás quedan el acierto en mayor o menor medida de las interpreciones, ahora necesitamos ampliar el mundo de la esgrima con modelos actualizados de cómo entrena el presente lo que nos dicen los textos del pasado.

Una de las mayores frustraciones de la esgrima, es que hay cosas que no salen aunque las ejecutes como las escriben en los tratados, y no es que no ejecutes bien lo que está escrito, es que no estás ejecutando bien lo que no está escrito

Alfredo González Ruibal, premio Nacional de Ensayo, narra una historia íntima de la España franquista a través de sus escombros.

Esta es una historia diferente del franquismo. El material con la que está escrita no son los documentos históricos, sino los restos de la dictadura: sus desechos y sus ruinas. En ellos se encuentran historias enterradas que hablan de millones de españoles corrientes. Porque no se trata tanto de contar el franquismo a través de sus objetos, como la vida de las personas que vivieron, sufrieron, lucharon y murieron en la España de Franco.

A lo largo del libro conoceremos de cerca a los soldados que combatieron en las últimas trincheras de la Guerra Civil, las experiencias de los vencidos en los campos de concentración y los últimos momentos de las personas asesinadas por la dictadura. También visitaremos las bases de la guerrilla, las casas de los últimos campesinos y los barrios de chabolas en las grandes ciudades donde acabaron residiendo muchos de ellos. Y entraremos, además, en los santuarios del franquismo —el Valle de los Caídos, el Pazo de Meirás— para descubrir su lado oculto.

Una arqueología de nuestro pasado reciente que es al mismo tiempo un relato de la violencia que ejerció la dictadura y de la resistencia y dignidad de quienes se le opusieron.    

La esgrima histórica, también conocida como HEMA (Historical European Martial Arts), es la recuperación y práctica de las artes marciales de combate con armas blancas basadas en tratados históricos fundamentalmente europeos. 

Al inicio de los tiempos de la HEMA, cuando se desempolvaron los primeros textos, las personas pioneras en este arte se las vieron ocn idiomas antiguos, textos crípticos, conceptos nuevos, poco a poco y con esfuerzo fueron desentrañando y entendiendo ese galimatías. Mas tarde y conforma se hacían revisiones de estos estudios, se fueron puliendo, variando y adquiriendo diversos matices dando forma a diferentes interpretaciones del mismo documento original. Ante la imposibilidad de aunar criterios, ya que las fuentes no son del todo claras, es hora de ir más allá, de ir creando corpus teóricos de entrenamientos específicos para cada maestro y disciplina, para cada tipo de arma (herramienta y época), para cada sensabilidad interpretativa. Atrás quedan el acierto en mayor o menor medida de las interpreciones, ahora necesitamos ampliar el mundo de la esgrima con modelos actualizados de cómo entrena el presente lo que nos dicen los textos del pasado.

Una de las mayores frustraciones de la esgrima, es que hay cosas que no salen aunque las ejecutes como las escriben en los tratados, y no es que no ejecutes bien lo que está escrito, es que no estás ejecutando bien lo que no está escrito

El asedio carlista de Bilbao entre febrero y mayo de 1874 fue una de las principales operaciones militares de la última guerra carlista (1872-1876). La prolongación de la campaña incrementó las fuerzas de ambos bandos hasta comprometer la práctica totalidad de ambos ejércitos en sangrientas batallas campales.

Además de su importancia militar en el desarrollo de la guerra, el asedio de Bilbao cuenta con un tesoro de gran valor, que apenas ha sido explotado hasta hace relativamente poco. Contamos con la suerte de tener a nuestra disposición un amplio álbum fotográfico con imágenes de la ciudad durante la guerra. En ellas aparecen las diferentes estructuras militares, soldados, paisanos, escenas de la vida social y de cómo la guerra alteró ese paisaje urbano. Por ello, durante esta visita nos detendremos en algunos de los lugares que fueron protagonistas durante el asedio y comentaremos las principales acciones. Además, el tour irá acompañado de rebajas en algunos establecimientos de la zona. Os esperamos con ansias. 

En los últimos tiempos la divulgación de la historia ha alcanzado unas cotas antes no vistas. La creación, expansión y consolidación de la sociedad de redes ha fructificado en una multiplicidad de recursos y herramientas que han sido empleadas para la transmisión de conocimiento a la sociedad. Partiendo de los medios tradicionales como la radio, televisión, libros o prensa escrita, nuevos medios han irrumpido con fuerza. Es particularmente ejemplificativo el caso de las redes sociales como X, Instagram o TikTok, así como diferentes plataformas para la escucha de podcast como Ivoox, Spotify o Amazon Music.

Todo ello ha contribuido a que la historia salga de la Academia y sea transmitida a la sociedad en genera y, en gran medida, con bastante éxito. No obstante, todo ello no está exento de polémica. En una sociedad cada vez más influenciada por discursos extremos que recuperan posiciones historiográficas hace tiempo superadas, vemos cómo el ultranacionalismo y lo reaccionario se convierten en moneda habitual, negando argumentaciones fundamentadas en hechos, documentos y datos. 

Por todo ello, en este acto se pretende reflexionar sobre todas estas cuestiones. Para ello contaremos con tres podcast de solera en el ámbito de la divulgación de calidad: La Bilbioteca Perdida, Warchaeology y Victoria Podcast. El acto, además, tendrá lugar en un lugar icónico: El salón de actos de la Biblioteca Central de Bidebarrieta, antigua sede de la Sociedad el Sitio. Es un acto público, gratuito y abireto, quedáis, por lo tanto, cordialmente invitados.